¿Cómo se educaba a los genios?
Tutoría aristocrática III: Las prácticas cotidianas
Acabamos la trilogía de la tutorización aristocrática con este artículo. En el primero, desmentimos el mito del genio autodidacta y descubrimos como genios de la talla de Albert Einstein, Marco Aurelio, Charles Darwin y Hannah Arendt llevaron una educación bastante similar. En el segundo, conocimos las objeciones y críticas que recibió la idea de tutorización aristocrática, así como la respuesta de Höel. En este tercero, profundizaremos en casos como el de John Stuart Mill y Bertrand Russell para extraer las características y las prácticas de esta forma de educar genios.
Estos tres artículos han sido escritos por el neurocientífico y divulgador Erik Höel y han sido traducidos con su permiso. Puedes leer el artículo original correspondiente a esta tercera parte, aquí.
Te dejo con la traducción.
Últimamente las empresas parecen muy dispuestas a sustituir a los genios humanos por máquinas, pero no creo que debamos renunciar todavía a la humanidad. Por eso escribí Por qué dejamos de hacer Einsteins sobre cómo los genios históricos se formaron a menudo mediante un método artesanal de educación, especialmente muchos de los genios nacidos aristócratas que fueron formados por una multitud de institutrices y tutores familiares privados (tutores que, a su vez, tenían una probabilidad inusual de ser grandes científicos o expertos por derecho propio).
Dado que este método aristocrático es imposible de producir en masa por nuestro sistema educativo actual, es factible que el abandono de la tutoría aristocrática haya provocado un declive del genio y la polimatía. Aunque el acceso de los niños a los intelectuales adultos es mucho más equitativo en el mundo actual, se fragmenta hasta dispersarse, frente a la dosis concentrada que los niños privilegiados (de forma extremadamente injusta, debo subrayar) recibían históricamente. El físico Richard Feynman resumió los beneficios de la tutoría, así como la imposibilidad de implantarla a escala, cuando escribió en su libro de conferencias de 1961 Seis piezas fáciles que:
«Creo, sin embargo, que no hay otra solución a este problema de la educación que darse cuenta de que la mejor enseñanza sólo puede hacerse cuando hay una relación individual directa entre un estudiante y un buen profesor, una situación en la que el estudiante discute las ideas, piensa sobre las cosas y habla sobre las cosas. Es imposible aprender mucho simplemente sentándose en una clase, o incluso simplemente haciendo los problemas que se asignan. Pero en nuestros tiempos modernos tenemos tantos alumnos a los que enseñar que tenemos que intentar encontrar algún sustituto para el ideal».
Pero en los casos en que el ideal es posible, cuando el aprendizaje no puede reparar en gastos, ¿qué aspecto tiene? ¿Qué métodos de educación cotidiana producen genios de forma fiable?
En primer lugar, una nota. El objetivo de estas investigaciones sobre la tutoría aristocrática es proporcionar, aunque sea a un alto nivel, una guía de su organización y filosofía, que en teoría podría utilizarse para recuperarla. Esperemos que de una manera más equitativa, por ejemplo, de forma asequible para la clase media, quizá aprovechando las nuevas tecnologías. Aunque puede que la tutoría individual nunca sea asequible para todo el mundo, francamente, la educación de élite no es asequible de todos modos. Debido al aumento vertiginoso de los costes, una escuela secundaria privada de alto nivel cuesta alrededor de 70.000 dólares al año y, sin embargo, las estadísticas luchan por encontrar alguna ventaja en los resultados de enviar a un estudiante allí. La deuda de los préstamos estudiantiles se acerca a los dos billones de dólares y, sin embargo, las universidades parecen ser (como alguien que ha pasado casi 20 años en ellas) cada vez más burocráticas y gerenciales, más un servicio para los jóvenes adultos que un intento de inculcar el genio. Parece posible soñar con un mundo diferente.
Desde los primeros tiempos de la Ilustración, la aristocracia, que fue la fuente de muchas de las grandes inteligencias, si no de la mayoría de ellas, estuvo culturalmente inundada de tutorías. En muchos sentidos, la tutoría fue la forma predominante de educación durante siglos; desarrollada y refinada en el seno de la aristocracia, se practicó en todo el espectro socioeconómico, como en el caso de los nuevos ricos que seguían el modelo de la aristocracia o, en casos más raros, de familias de clase media o pobres, en las que los tutores paternos asumían personalmente el papel.
Incluso los huérfanos recibían ocasionalmente tutoría aristocrática. Pensemos en Alexander Hamilton, a quien se describe canónicamente (como en el musical Hamilton) como un hombre hecho a sí mismo, un fenómeno de la naturaleza inexplicablemente inteligente. Pero en realidad no fue así. Alexander tenía experiencia como contable gracias a su madre y, tras la muerte de esta, trabajó como empleado en una empresa de comercio internacional, ocupándose de los detalles logísticos para el propietario, Nicholas Cruger, que puso especial interés en la formación del muchacho. Y Hamilton tuvo otro tutor dedicado en la figura de un talentoso pastor:
«Knox —que tomó a Hamilton bajo su protección poco después de la muerte de Rachel— era un ministro presbiteriano escocés en desacuerdo con la corriente dominante de su fe debido a su firme creencia en el libre albedrío frente a la doctrina calvinista de la predestinación. Para alguien como Hamilton, predestinado a una vida oscura, la filosofía de Knox era muy atractiva. El estímulo y la influencia del reverendo indudablemente llevaron a Hamilton a soñar a lo grande. Knox, un brillante escritor de sermones y médico ocasional, tomó al joven huérfano bajo su protección y lo instruyó en humanidades y ciencias. Cuando podía alejarse de la oficina, Hamilton ampliaba aún más su intelecto en la biblioteca de Knox, donde leía los clásicos, literatura e historia».
Más allá de los muchos casos identificables a través de las biografías, existen pruebas de que Cambridge y Oxford pasaron décadas en las que no había clases magistrales y, en su lugar, sus sistemas educativos se basaban por completo en tutorías individuales, coincidiendo con la época en la que muchos grandes genios, como Newton, asistieron a ellas. De hecho, los tutores dirigían el negocio de las universidades durante esta época, incluso cobraban a los estudiantes. El famoso paso final de la educación aristocrática clásica, el Grand Tour europeo, estaba dirigido por los tutores de los jóvenes y ricos. Y los intelectuales (Descartes, Pasteur, etc.) a menudo se ganaban la vida dando clases particulares a la aristocracia. Incluso en la Antigua Roma eran los ricos quienes educaban a sus hijos en casa a través de tutores, y sólo los no acomodados asistían a escuelas parecidas a las nuestras.
¿Qué información práctica podemos extraer de este registro histórico?
Consideremos uno de los casos históricos más claros de genio construido, John Stuart Mill, cuyas contribuciones abarcaron la economía, la filosofía y la política, uno de los grandes de la época. Mill escribió una detallada autobiografía en la que comunicaba a la posteridad su formación (todas las citas de Mill proceden de aquí). Es posiblemente el caso más detallado de tutoría aristocrática de la época. Tutoría, en este caso, por parte del padre de Mill. Mill escribe:
«puede ser útil que haya algún registro de una educación que fue inusual y notable, y que, sea lo que sea lo que haya hecho, ha demostrado cuánto más de lo que comúnmente se supone puede ser enseñado, y bien enseñado, en esos primeros años que, en los modos comunes de lo que se llama instrucción, son poco más que desperdiciados».
Mill describió la actividad de su padre James Mill como:
«durante todo el período, una parte considerable de casi todos los días se empleó en la instrucción de sus hijos: en el caso de uno de los cuales, yo mismo, ejerció una cantidad de trabajo, cuidado y perseverancia rara vez, o nunca, empleada para un propósito similar, en el esfuerzo de dar, de acuerdo con su propia concepción, el más alto orden de educación intelectual».
El propio James Mills era un destacado intelectual. Sus métodos educativos (bajo el asesoramiento de otro gran genio, Jeremy Bentham) consistían exactamente en el tipo de tutoría de estilo aristocrático que resulta tan imposible en la actualidad. Por ejemplo:
«Mi padre nunca permitió que nada de lo que aprendía degenerara en un mero ejercicio de memoria. Se esforzaba por hacer que el entendimiento no sólo acompañara cada paso de la enseñanza, sino que, si era posible, lo precediera. Todo lo que podía averiguarse pensando nunca me lo decía, hasta que había agotado mis esfuerzos por averiguarlo por mí mismo. En la medida en que puedo confiar en mi memoria, me absolví muy mal en este departamento; mi recuerdo de tales asuntos es casi totalmente de fracasos, casi nunca de éxitos».
Es decir, en la medida en que puede, un tutor aristocrático se centra en el proceso y los primeros principios, evitando la memorización innecesaria (lo contrario de la escuela actual). Por supuesto, en algunos casos, es imposible evitar grandes cantidades de memorización, por ejemplo, como la enseñanza del griego por parte de su padre al Mill de tres años:
«Mi primer recuerdo sobre el tema es el de memorizar lo que mi padre llamaba vocables, que eran listas de palabras griegas comunes, con su significado en inglés, que me escribía en tarjetas».
Más tarde Mill escribió que leía:
«bajo la tutela de mi padre, una serie de autores griegos en prosa, entre los que recuerdo todo Heródoto y la Ciropedia y Recuerdos de Sócrates de Jenofonte…»
Pero no es que a Mill le enseñaran todo a la vez: su padre era muy específico y centrado. Primero griego, luego aritmética e historia, pero poco de otras materias al principio. Empezar por los idiomas era habitual en la tutoría aristocrática, a menudo bajo la tutela de institutrices, aunque a veces, como en el caso de Mill, a través de los padres o tutores varones. Se pensaba que las matemáticas requerían una mente más desarrollada para ser apreciadas, pero las lenguas, la historia y la literatura eran materias naturales en las que centrarse al principio (nótese lo diferente que es esto de la escuela moderna, que intenta ampliar los conocimientos en todos los dominios simultáneamente).
Además, a Mill se le permitió estudiar temas a través de sus propias investigaciones y lecturas, incluso desde una edad temprana. Con respecto a la aritmética:
«Esto también me lo enseñó mi padre: era la tarea de las tardes, y recuerdo bien lo desagradable que era. Pero las lecciones eran sólo una parte de la instrucción diaria que recibía. Gran parte de ella consistía en los libros que leía por mi cuenta, y en los discursos que mi padre me dirigía, principalmente durante nuestros paseos… Tomaba notas en papelitos mientras leía, y a partir de ellas, en los paseos matutinos, le contaba la historia…»
Piensa en la diferencia entre esto y las clases particulares modernas, en las que uno se reúne con un estudiante mayor en una cafetería para machacar problemas de selectividad. El método aristocrático es pausado y menos estructurado, a veces incluso se lleva a cabo mejor, según parece, en los paseos.
El propio Mill se vio a menudo en la tesitura de ser tutor aristocrático de sus hermanos pequeños.
«En mi octavo año empecé a aprender latín, junto con una hermana más joven, a la que se lo enseñé a medida que avanzaba, y que después repitió las lecciones a mi padre… Yo, sin embargo, obtuve de esta disciplina la gran ventaja de aprender más a fondo y retener más duraderamente las cosas que me había propuesto enseñar; quizás, también, la práctica que me proporcionó al explicar las dificultades a otros, puede que incluso a esa edad me fuera útil».
También en este caso se trata de información práctica: es útil poner al propio niño en el papel de tutor. Es difícil imaginar que esto se haga con un niño tan pequeño en un sistema de aprendizaje basado en clases magistrales: ¿cómo van a saber cómo dar clases si nunca lo han experimentado? Así que podemos ver cómo la tutoría en la primera infancia abre posibilidades educativas que de otro modo serían imposibles.
Después de la aritmética, Mill recibió clases de geometría de Euclides y de álgebra, también bajo la dirección de su padre. A los 11 y 12 años, Mill escribía historias y estudios, esencialmente mini-ensayos y trabajos, que su padre alentaba pero no leía, para evitarle a Mill una mirada excesivamente crítica. Una vez más, creo que se trata de información práctica: el mayor peligro para un tutor bienintencionado y con talento es convertirse en un crítico autorizado, lo que puede restar alegría a la creatividad intelectual, sustituyéndola por temor. Todos los primeros productos intelectuales serán necesariamente meros castillos de arena construidos por los niños e igual de efímeros y fáciles de destruir.
En nuestro sistema educativo actual, sobre todo en las admisiones universitarias, lo que más se premia es al "candidato polifacético". Pero en los genios vemos a menudo una especialización precoz fomentada por sus tutores. Mill, siendo todavía un preadolescente, ya había empezado a ayudar en el trabajo intelectual de su padre (Blaise Pascal tenía una edad similar cuando empezó a ayudar a su padre), lo que indica que en algún momento la tutoría aristocrática debería pasar a una fase más avanzada en la que se asemejara a un aprendizaje o colaboración, muy parecida a la relación actual entre profesores y estudiantes de posgrado, pero a una edad extremadamente temprana.
La colaboración en el caso de Mill consistía, esencialmente, en que su padre y él salían a pasear para discutir largamente un tema, con Mill tomando notas, como siempre había hecho antes, pero ahora los paseos versaban sobre el mismo tema día tras día, con su padre exponiendo diversos aspectos del mismo. Más tarde, Mill entregaría un borrador organizado de sus notas con el propósito de ayudar a su padre a escribir un libro sobre economía política, y él y su padre revisarían juntos el borrador:
«hasta que fuera claro, preciso y tolerablemente completo. De esta manera recorrí toda la ciencia; y el bosquejo escrito de ella que resultó de mi compte rendu [informe] diario, le sirvió después como notas a partir de las cuales escribir sus Elementos de Economía Política… Tal modo de instrucción estaba excelentemente calculado para formar a un pensador, pero requería ser trabajado por un pensador tan cercano y vigoroso como mi padre… No creo que ninguna enseñanza científica haya sido jamás más completa, ni más adecuada para formar las facultades… Esforzándose, incluso en un grado exagerado, por despertar la actividad de mis facultades, haciéndome descubrir todo por mí mismo, no me daba sus explicaciones antes, sino después…»
Piensa en la naturalidad con la que James Mill hizo progresar a su hijo sólo con sus paseos. Al principio, su hijo se limitaba a tomar notas de todo lo que a James le apetecía comentar, y revisaban las notas al día siguiente. Pasaron los años. Con el tiempo, esto evolucionó hacia el modelo de aprendizaje, en el que James volvía sobre el mismo tema y su propio hijo le ayudaba entonces a escribir su siguiente libro.
Quizá no por casualidad, éste es exactamente el método que utilizaba Aristóteles cuando enseñaba a sus propios alumnos (incluido Alejandro Magno, que solía llevar en sus campañas un ejemplar anotado de Homero que le había dado Aristóteles). De hecho, muchos de los libros comúnmente atribuidos a Aristóteles, como su Retórica, son en realidad apuntes creados por estudiantes y producidos originalmente con fines pedagógicos más que para su publicación. Lo que para nosotros son obras monumentales e histórico-mundiales no eran más que ejercicios de tutoría.
Veamos un segundo caso histórico de tutoría aristocrática, que también está bien documentado a través de una autobiografía: la educación de Bertrand Russell. Pero su naturaleza era diferente. A diferencia de John Stuart Mill, Russell no tuvo un tutor paterno dedicado, sino una puerta giratoria de muchos, posiblemente docenas, de tutores. Sin embargo, la familia de Russell siguió desempeñando un papel, que se analiza ampliamente en La Autobiografía de Bertrand Russell.
«Mi tío Rollo [meteorólogo] tuvo cierta importancia en mi desarrollo temprano, ya que con frecuencia me hablaba de asuntos científicos, de los que tenía un conocimiento considerable… Su conversación contribuyó mucho a estimular mis intereses científicos».
Al igual que su tía Agatha. Russell describe su experiencia con ella como:
«Cuando tenía seis o siete años volvió a tomarme en sus manos y me enseñó historia constitucional inglesa. Esto me interesó mucho, y hasta hoy recuerdo mucho de lo que me enseñó».
En el mundo actual, ¿alguien se imagina a su tía enseñándole historia, sobre todo a través de rigurosas lecciones diarias? Esto se repetía: a los 11 años, el hermano mayor de Bertrand Russell empezó a dar clases de Euclides a Bertie.
De hecho, al igual que Mill, la tutoría temprana de la hiperintelectual familia de Russell llevó a menudo a que sus cuadernos se llenaran de pontificaciones y explicaciones de adultos, con el joven tutelado haciendo de estenógrafo. Otras veces, se limitaban a explorar obras juntos, como recuerda Russell cuando leía a su abuela:
«Después de aprender a leer con fluidez, solía leerle a ella, y así adquirí un amplio conocimiento de la literatura inglesa estándar. Leí con ella a Shakespeare, Milton, Dryden, La tarea de Cowper, El castillo de la indolencia de Thompson, Jane Austen y muchos otros libros».
Fue la abuela de Russell quien diseñó cuidadosamente la educación de Russell, adaptándola para evitar lo que había ocurrido con su nieto mayor, que quemaba sus cartas sin leer debido a su religiosidad prepotente. Según The Life of Bertrand Russell, el razonamiento fue que:
«Bertie al menos debe conservarse puro, religioso y afectuoso; debe ser apto para ocupar el lugar de su abuelo como Primer Ministro y continuar la sagrada obra de la Reforma».
(Nótese la similitud con James Mill, para quien su hijo era un recipiente para llevar la bandera del utilitarismo). Y fue la abuela de Russell la que mantuvo la puerta giratoria de tutores, tal vez, especula el propio Russell, para no disminuir su propio control sobre él. Al mismo tiempo, temía sobrecargarlo de trabajo, y mantuvo el tiempo oficial de aprendizaje de Russell lo más corto posible.
Russell también tuvo una serie de institutrices que vivieron en Pembroke Lodge, como la enfermera alemana Wilhelmina, que a menudo tenía una importante mano libre tanto en los elogios como en los castigos.
«…me volví devoto de ella. Me enseñó a escribir cartas en alemán… De vez en cuando me daba una bofetada, y recuerdo que lloraba cuando lo hacía, pero nunca se me ocurrió considerarla menos amiga por eso. Estuvo conmigo hasta que cumplí seis años».
(Queda por escribir todo un doctorado de historia sobre la influencia de las institutrices en los genios, ya que tantas sirvieron como tutores tempranos inadvertidos).
Los tutores varones no sólo vivían con la familia, sino que a veces realizaban investigaciones científicas en los terrenos de Pembroke Lodge. Al describir a uno de estos tutores, Russell escribe:
«Era darwinista y se dedicaba a estudiar los instintos de las gallinas, a las que, para facilitar sus estudios, se permitía hacer estragos en todas las habitaciones de la casa...»
No todo fluyó con facilidad, y el progreso de Russell a menudo parece haber dependido de la calidad del tutor, con el peor simplemente recapitulando la memorización y el formato de conferencia del aula.
«Los comienzos del álgebra me resultaron mucho más difíciles, quizá como consecuencia de una mala enseñanza. Me hicieron aprender de memoria: "El cuadrado de la suma de dos números es igual a la suma de sus cuadrados incrementada en el doble de su producto". No tenía ni la más remota idea de lo que esto significaba, y cuando no podía recordar las palabras, mi tutor me tiraba el libro a la cabeza, lo que no estimulaba mi intelecto en modo alguno. Después de los primeros comienzos en álgebra, sin embargo, todo lo demás iba sobre ruedas. Disfrutaba impresionando a un nuevo tutor con mis conocimientos».
A los 18 años, Russell, al igual que Mill, pasó de la tutoría al aprendizaje, actuando como ayudante y colaborador del legendario matemático Alfred North Whitehead, que llegó a ser coautor de Principia Mathematica. Su relación terminaría, como muchas de estas estrechas relaciones profesor-alumno, como enemigos acérrimos. En última instancia, los Principia Mathematica, a pesar de su brillantez, fueron un intento condenado al fracaso de tapar los agujeros en el corazón de la lógica y las matemáticas. Pero pasaron nueve años trabajando juntos en una proximidad increíble, hasta el punto de quedarse en casa del otro durante semanas. La discusión y el debate constantes fueron un estímulo vital para el futuro Premio Nobel, y Russell debió de sentir como si la electricidad le recorriera durante todo ese tiempo. Lo sé porque una vez sentí algo parecido, al menos a nivel psicológico, mientras [Höel] trabajaba con un mentor en otro proyecto intelectual imposible. Uno que también intentaba tapar un enorme agujero en nuestro conocimiento; excepto que estábamos tratando de establecer una ciencia de la conciencia a través de lo que se llama «Teoría de la Información Integrada».
La simple verdad es que históricamente poco sobrevive de las agendas diarias de los jóvenes genios. A menudo, la única fuente de detalles son las autobiografías de los propios genios.
Pero aún así, puede haber algunas conclusiones sustanciales. La primera es que no existe un camino de oro de la enseñanza de una asignatura a otra, ni un momento adecuado para introducir una determinada materia académica, ni un plan de clases perfecto. Pensemos en Blaise Pascal, que, al igual que John Stuart Mill, recibió clases aristocráticas de su padre (un recaudador de impuestos acomodado y culto que, por casualidad, también era un gran conocedor de las teorías de la educación). Pero su programación y sus temas eran diferentes a los de Mill. A Pascal, que llegaría a ser un famoso matemático, se le mantuvo alejado de las matemáticas hasta que fue bastante mayor, a mitad de su adolescencia. Su padre encerraba literalmente los libros de matemáticas en otra parte de la casa para no distraer al joven Blaise. Lo mismo ocurrió con las lenguas, que Pascal no estudió hasta los 12 años; en su lugar, su padre se centró primero en las reglas generales de la gramática, hasta llegar a las lenguas específicas a partir de principios fundamentales. (Según Blaise Pascal: Reasons of the Heart, su padre también fue tutor de su hija, Jacqueline Pascal, y ella acabó siendo una niña prodigio en los círculos literarios).
Así pues, lo que me parece importante no es el horario de las clases, ni siquiera las asignaturas que se imparten. Más bien, los ingredientes clave, a juzgar por algunos de los relatos más destacados y bien documentados, son (a) la cantidad total de tiempo individual que el niño pasa con adultos comprometidos intelectualmente; (b) un supervisor fuerte que guíe la educación a un alto nivel con la clara intención de producir una mente excepcional (en el caso de Mill, su padre, en el caso de Russell, su abuela, en el caso de Hamilton, Knox, y podemos fijarnos en ejemplos modernos como el matemático Terence Tao, cuyos padres hicieron lo mismo); (c) mucho tiempo libre, es decir, menos horas de tutoría al día que en la escuela tradicional; (d) una enseñanza que evite el sistema estándar basado en clases magistrales de memorización y exámenes innecesarios y que, en su lugar, fomente el pensamiento a partir de los primeros principios, las discusiones, la escritura, los debates o, simplemente, la revisión conjunta de los fundamentos; (e) en estas actividades, a menudo es mejor dejar que el alumno dirija (por ejemplo, escribir un ensayo o poesía, o aprender una prueba); (f) la vida intelectual necesita ser tomada anormalmente en serio por los tutores o la familia en general; (g) hay una especialización temprana de los genios, a menudo en los mismos campos por los que se harían notables (incluso, por ejemplo, la experiencia infantil de Hamilton con la logística lo convierte en un jefe de personal ideal para la guerra de Washington); (h) en algún momento, la tutoría evoluciona hacia un modelo de aprendizaje, a menudo bastante temprano, que adopta la forma de colaboración basada en proyectos, como la elaboración de un artículo científico, una monografía o un libro; (i) una etapa final en la que se convierten en alumnos de otro genio en la cima de sus facultades, a menudo cuando apenas están empezando a ser adultos jóvenes (Mill con los primeros utilitaristas como los Betham y su padre, Russell con Whitehead, Hamilton con Washington). A partir de ahí, se ponen en marcha. Al principio de la historia, a menudo se convertían ellos mismos en tutores, como si fueran un organismo que completa un ciclo vital y regresa al lugar de sus orígenes (por ejemplo, Huygens, que fue tutelado por famosos científicos de la época, tutelando a Leibniz).
¿Qué pasaría hoy con esos genios, con los Russell, los Mills, incluso con alguien como Einstein? En algunos casos, como el de Terence Tao, podrían estar protegidos por sus padres. Se les mantiene cerca, como a él, en un colegio local poco exigente, siguiendo un plan de estudios cuidadosamente diseñado que poco tiene que ver con la progresión académica estándar. Pero en otros casos, los aspirantes a genios serían simplemente empujados al mismo sistema de producción en masa que es tan bueno para la media y tan malo para los extremos. ¿Qué ocurriría entonces?
Creo que pueden decírnoslo ellos mismos. He aquí a Bertrand Russell, hablando de su relación con los exámenes académicos:
«El intento de adquirir una técnica de examen me había llevado a pensar en las matemáticas como si consistieran en hábiles esquives e ingeniosos artificios y como si se parecieran demasiado a un crucigrama. Cuando… salí de mi último examen de matemáticas juré que nunca volvería a mirar las matemáticas y vendí todos mis libros de matemáticas».
Y aquí está Einstein, quizás el más grande del panteón de los genios, escribiendo poco después de graduarse en la Politécnica de Zurich:
«La coerción [para los exámenes] tuvo tal efecto disuasorio que, después de aprobar el examen final, la consideración de cualquier problema científico me resultó desagradable durante todo un año».
Sergio-.
A mi también!! Gran lectura.
Me ha encantado